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为政第二（第1页）

为政第二

本篇所说的主要内容是学问的运用。我们不仅要学习知识，更重要的是要把这些知识运用到我们的实际生活、工作中去。孔子强调个人的社会作用和社会责任感，要求每个有志于有所作为的人都应该发挥自己的社会作用，承担自己的社会责任，特别是个人在社会伦理道德上的责任。这些道理即使在当今社会也没有过时。但是，我们做到了吗？

子曰：“为政以德①，譬如北辰②，居③其所④而众星共⑤之。”

①为政以德：此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。以，用的意思。

②北辰：北极星。

③居：位于。

④所：处所，位置。

⑤共：通“拱”，环绕的意思。

译文

孔子说：“用道德来治理国家，自己就会像北极星那样，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。”

治理国家的核心不是镇压与欺骗，而是以高尚的道德来教化民众。

子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从⑥心所欲不逾矩⑦。”

①有：通“又”。

②立：自立。

③不惑：指对立身处世的原则心中有数，不再疑惑。

④天命：上天的旨意，引申为人世间事物的发展规律。

⑤耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

⑥从：遵从。

⑦逾矩：越过规矩的意思。逾，越过；矩，规矩。

译文

孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能够参透上天的意志顺应事物发展的规律；五十岁对立身处世的原则心中有数；六十岁能正确地对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越过规矩。”

道德修养的培育不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。”

①孟武伯：孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。

②父母唯其疾之忧：这句话的意思是子女品行端正，父母只为他们的疾病担忧。唯，只；疾，病。

译文

孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：“父母只为子女的疾病发愁，而不为他们的品行不端担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”

父母对子女的爱无微不至，唯恐子女有什么疾病，而子女能体会到父母的苦心，在日常生活中品行端正，谨慎小心。父母只需为子女的疾病这种无法人为控制的事忧虑，而不必担心因子女的品行不端从而招致祸患，这就是孝。而作为子女，只要为父母的身体健康而担忧，其他方面不必过多担忧。

子夏问孝。子曰：“色难①。有事，弟子②服其劳③；有酒食，先生④馔⑤，曾⑥是以为乎！”

①色难：色，指和颜悦色；难，不容易的意思。

②弟子：年轻人，这里指子女。

③服其劳：服劳即服侍。服，从事。

④先生：指长者或父母。

⑤馔：吃喝。

⑥曾（zēng）：竟然、难道。

译文

子夏向孔子问孝道。孔子说：“儿女侍奉父母能经常保持和颜悦色，是件不容易的事情。有事情，儿女去操劳；有酒有菜，让父母去享受，难道仅仅做到这些，就可以算是孝了吗？”

尽孝不仅仅是奉养父母，恭敬才是“孝”之本。我们侍奉父母要恭顺、自愿。

子曰：“吾与回①言终日，不违②，如愚。退而省③其私④，亦足以发，回也不愚。”