文海阁

第六章 文成公主远嫁吐蕃（第2页）

在文成公主进入吐蕃的道路上，吐蕃的很多地名与文成公主都联系起来。青海有一座日月山，是现在青藏公路必经之处，据说1300年前，当文成公主到达这儿时，她感到过了这座山，又是一重天，远离家乡的愁思未免触景而生，唐太宗为了宽慰她，特地用黄金铸造了日月的模型各一个，远道送来，叫她带在身边，以免思念，从此这座山就命名为日月山。

青海还有一条倒淌河，这条河从东向西流入青海湖。传说文成公主从这条河开始，要弃轿骑马，进入草原。她感到从此和家乡的距离一天比一天远了，不禁痛哭失声。公主这一哭感动了天地，结果使这里发生“天下江河皆东去，唯有此水向西流”的现象。

文成公主到吐蕃，不仅带去各种谷物、蔬菜种子，而且带去了工艺品、药材、茶叶及各种书籍。

在文成公主以前，吐蕃已经有了农业，但经营粗略简单。唐朝先进生产技术传入后，吐蕃出现了小块农田，学会了防止水土流失和平整土地。

吐蕃的手工业，如酿酒、造纸、造墨、缫丝等都是唐朝汉族工匠直接帮助建立的。文成公主和她的侍女，曾协助吐蕃的妇女改进纺织技术，特别是在染色和图案设计上，给吐蕃提供了很多改进。

过去吐蕃人都住帐篷，文成公主进藏后，上层人物都改住房屋。在衣着方面，吐蕃人穿的是毡裘，又笨又重。双方和亲以后，一部分人开始用绫罗绸缎。同时，用唐式石磨加工谷物，不仅省工，而且减少损耗，从而改善了人民生活。

吐蕃过去没有文字，无论什么事都用绳子打结，或在木头上刻符号表示。文成公主劝松赞干布设法造字，于是，他指令柔扎布去研究，后来造出了30个字母和拼音文字，松赞干布认真学习新文字，并把这些字母刻在宫殿的石崖上，从此，吐蕃有了自己的文字。他们用吐蕃文释译唐朝的儒经和佛经，促进了文化的交流和发展。

文成公主入藏的时候，带去了许多历史、文学以及经书、佛经和有关医药、生产、工艺等方面的书籍，她还帮助吐蕃人推行历法。当时，松赞干布不断派遣贵族子弟到长安求学，唐朝许多有学问的人也被聘请到吐蕃掌管文书。唐朝还给吐蕃送去蚕种，派去养蚕、酿酒、制碾磨和造纸墨的工匠。先进的汉族文化传入吐蕃，对吐蕃生产和文化的发展起了很大的促进作用。

唐太宗去世以后，唐朝和吐蕃继续保持着频繁的来往和密切的关系。

文成公主是一位献身于汉藏两大民族友好团结伟大事业的优秀女性。

公元680年文成公主去世，她在吐蕃总共生活了40年。文成公主死后，吐蕃人到处为她立庙设祠，以表纪念。一些随她前来的工匠也一直受到丰厚的礼遇，他们死后，也纷纷陪葬在文成公主墓的两侧。至今，文成公主和这些友好使者仍被西藏人视为神明。

点评

中国历史上，有不少以公主或宗室女子下嫁番邦国王和亲的事例，就其态势而言，不外乎两种情况：一种是国力衰弱，以和亲委曲求全，以结好番邦；另一种则是国力强盛，威震四海，以和亲安抚边远之邦，有赐婚的意味。前者是持卑微之姿，利用女性的美貌和柔媚，来缓和战场上的冲突；后者却是趾高气扬，宣展大国之姿，用亲戚关系来笼络感化疆外庶民。唐太宗时期，文成公主远嫁吐蕃，就是后一种和亲情况的典范。

文成公主入藏，在中国历史上是一件世人称颂的举动。她主动请求入藏的勇气也是值得人们钦佩的，她是中国历史上一位伟大的女性，也可以是说中国最早的女外交家，她对汉藏文化的交流发展做出了卓越的贡献。

帮助藏族同胞发展经济、开垦土地、兴办教育、创立文字……她的功绩丝毫不亚于中国历史上一些成功的男性。

文成公主入藏，安定了边疆少数民族，使唐王朝在建立初期有了一个稳定的周边政治环境，对唐王朝日后的强盛和发达起到了不可忽视的重要作用。虽然在唐朝后期，吐蕃又连年对唐发动战争，但文成公主入藏对唐王朝的贡献没有受到丝毫的影响。

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松赞干布小传

松赞干布（约617—650），西藏家喻户晓的民族英雄。他像佛祖和大德高僧一样为藏族人民所世代供奉。

松赞干布出生时，吐蕃王朝的都城还在雅鲁藏布江南岸泽当，正是雄才大略的松赞干布成长以后，南征北战，统一了高原上的各个部落，并建新都拉萨，带领雅隆部落走向更为辽阔的天地，开辟了藏族历史的新纪元。

由于他对藏族历史的巨大贡献，被后人尊称为松赞干布，意为深沉宽厚、杰出能干的男子。唐代的历史书，称他为“弃弄赞”。松赞干布3岁的时候，其父率兵灭掉了北方的苏毗部落，初步统一了西藏高原，由一个山南地方的小邦首领一跃成为吐蕃各部的君主。松赞干布从小受到了良好的家庭教育和严格的训练，精通骑射、角力、击剑，武艺出众，又爱好民歌、善于吟诗，成为文武全才的王子。

唐贞观三年（629），松赞干布13岁时，父亲被人毒死。诸族一起举兵叛变，西部的羊同部落乘势入侵，苏毗旧贵族也在积极地进行“复国”

活动，纷纷向吐蕃进兵发难。松赞干布在这种内忧外患的严重局势下继承了王位，成为吐蕃第32代赞普。他沉稳果敢，以强硬手段应对叛乱，经过3年征战，终于稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。贞观六年（632），松赞干布率部众渡过雅鲁藏布江，把都城迁到拉萨河畔的逻些，也就是今天的拉萨。

重新统一吐蕃王朝之后，松赞干布迎娶了尼泊尔国尺尊公主，又向当时统治中原的、同样雄才大略的唐朝皇帝李世民求亲。

贞观十五年（641），松赞干布25岁，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山（今布达拉山）专为文成公主修建了城池和宫室。松赞干布的两位妻子均来自佛法昌盛的尼泊尔和唐朝，两位公主都信仰佛教，她们先后带来了佛像、佛经、法物等到吐蕃。在公主们的影响下，松赞干布也接受了佛教。尺尊公主、文成公主分别在吐蕃建立了大昭、小昭二寺。

松赞干布除了武功以外，尚有文治，最为人称颂的是创制文字。公元7世纪初，松赞干布派出以吞弥桑布扎为首的16名贵族子弟到天竺（克什米尔）等地留学，创制了有30个字母的藏文拼音文字。

永徽元年（650），松赞干布在34岁的盛年时于拉萨去世。