文海阁

卷十三 都城街衢（第2页）

《世说新语》：“王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。”又：“殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取襆。人问其故，曰：‘刺史严，不敢夜行。’”是非都城而外郡亦禁夜，且并官吏禁也。

唐夜鼓一动即禁夜行

白行简《李娃传》：“久之日暮，鼓声四动。姆曰：‘鼓已发矣，当速归，勿犯禁！’”又，《摭异记》：“宪宗迁葬，都人士毕至。

裴通远家在崇贤里，妻女辈亦往纵观，日暮归至天门街，夜鼓将动，有白头妪亦忙遽而行。裴家青衣谓妪曰：‘若步履不逮，惧犯禁，车中尚可通融。’”观是则唐时夜禁，以鼓为限，鼓声起，则都市行人绝。男子徒行固禁，即妇女乘车马者亦一律禁也。

古长途官道路政，专官掌之

《周礼·秋官·野庐氏》：“掌达国道路，至于四畿。注：不通之处，使人治之。比国郊及野之道路，宿息、井、树。宿，止宿；息，昼止；井，供饮食，树为蕃蔽。若有宾客，则令守涂地之人聚同柝之；有相翔窥伺者，诛之。凡道路之舟车互者，叙而行之。”

按：古驿站客馆均未备，沿官路宾客往来，则宿于野。而又无售饮食者，故设专官，按道路远近，设止宿之处，设昼憩之庐，今所谓打尖。掘井以供宾客制饮食，列树以备行旅荫凉，而以为遮卫。又孤宿郊外，恐夜有盗贼也，则令土人击柝以为警。车马众多，恐其争路也，则令以次按叙而行。此不能以今日沿大道村镇稠密、逆旅栉比、且到处皆有售饮食者之习惯窥测也。

古修长途官道

《晏子春秋》：“景公筑露寝之台，三年未成。又为邹之长途。”

按：邹为大都，此长途必由临淄至邹，有数百里之远，发民筑之，民固病矣。然古人之重视路政，便利交通，可见一斑矣。

古重视行旅死者

《周礼·秋官·蜡氏》：“若有死于道路者，则令埋而置楬焉，书其日月焉，悬其衣服，任器于有地之官，以待其人。”

按：此等惠政，在清时夏日行官道每逢之，埋于路侧，上插木标，书其死之日月及衣服颜色，以待寻者，而始于周官也。

古禁蒙布巾持兵仗行官道

《周礼·野庐氏》：“掌凡道禁。”郑注：“禁谓若今绝蒙布巾、持兵仗之属。”

按：持兵仗恐其行劫。禁蒙布巾颇不得其义，得无以其骇众欤？

然至汉尚如此也。又，“禁野之横行径逾者。”“禁行作不时者，不物者。”按不由正道，横行径逾，必有奸邪。不时者，注云：“不时谓不夙早也则莫同暮者也；不物谓衣服操持非比常人也。”故皆禁之。

自周以来列树表道

《左传·襄九年》：“晋伐郑，杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。”注：“表道树也。”孔疏：“行道也。”

按：《周语》云：“列树以表道。”此“行栗”即表道之树，以其碍行军，故斩之。

秦以松表道，晋以槐表道

《汉书》贾山上书曰：“秦为驰道，树以青松。”是秦以松表道也。左太冲《吴都赋》曰：“驰道如砥，树以青槐，亘以绿水，玄阴耽耽，清流亹亹。”是晋时官道两旁皆树槐也。

唐仍以槐表道

《国史补》：“贞元中，度支欲取西京槐树为薪，更栽小树。”

又，吴子华有《题湖城县西道中槐树》诗，皆官道槐树也。

清官道多柳而杂以槐

清时官道宽数十丈，两旁树柳，中杂以槐。余幼时自正定应举赴京师，行官道六百余里，两旁古柳参天，绿叶幂地，策蹇而行，可数里不见烈日。柳阴下卖茶、卖酒、卖饼饵者，络绎不绝，疲则憩，热则乘凉，渴饮饥食唯所欲，虽远行而有闲逸之趣。自铁路行而数百里参天之古木尽毁，官道为民地所蚀，只容二轨，于是数千里之遗制旧迹，遂泯灭无馀。