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II 平面图上的幻象（第1页）

II平面图上的幻象

卡尔斯鲁埃总平面图

○平面是从内向外延伸的结果，外部由内部生发出来。

○建筑的要素是明暗对比，是墙体和空间的关系。

○理性和秩序是对目的划分层级，对意图划分类别。

○人从离地面1。70米高的地方用眼睛来观察建筑物。一个人仅能通过目力所及来考察目的，只能通过建筑物的要素情形来考察构思。如果有人用非建筑的语言考察构思，就会导致平面幻象。由于错误的观念和虚荣的倾向，他将违反平面规则。

人们用石头、木材和水泥来建造，人们建造住宅、宫殿，这就是建筑活动。人们的创造活动在进行。

但是，你突然打动了我的内心，你对我行美意，我觉得很幸福。我说：这真美。这就是建筑。艺术在此处。

我的房子很实用，感谢!我表示谢意，就像我给铁路工程师和电话公司表示感谢一样，而你并没有打动我的内心。

但是那些向蓝天伸展的墙体让我颇为感动，我感受到你的意图。你的温柔、粗犷、迷人和高贵，我从石块上都感受到了。我被你牢牢吸引，对你目不转睛，我的眼睛注视着某处，仿佛听见了你的述说，你的构思无语无声却清晰明了，那些角柱相互呼应，对称和谐，在明亮的光线下纤毫毕现，这些和谐对称的美跟实用和具体细节描述没有任何关系，它们是你数学上的创造，一种精神领域活动，它们是建筑语言。你用这些无生命活力的材料，结合一个多少有些实用的计划书，你发挥才智，你建成了这些和谐对称关系，我对此很感动。这就是建筑。

设计一个平面，把某些构思明确地固定下来。

这得先有一些想法才行。

整理思路的目的是让想法变得清楚易懂，可以执行和传播，所以准确地呈现一个构思是必不可少的，而那些纷繁复杂的思路都是为了帮助完成一个构思。一个平面是某种浓缩物，就像一张资料分析表，它囊括一切，就像一块晶体那样清晰地呈现在眼前，更像一幅几何图形那样详细，它包含了复杂的想法，酝酿了一个具有驱动力的意图。

在美术学院这样一个庞大的公共机构中，人们学习优秀平面构图的原则，然后在经年累月中，人们的学习集中在教条、秘诀和技巧上。最初有用的教学方法演变成了一种危险的实践。人们经过缜密的构思，把其中一些想法外化，就是外表呈现的样子。平面图就是各种构思和带有驱动力的意图，它们已经落实到一张纸上。黑点表示墙体，线条是轴线，在这张拼图和装饰版面上，达到了清晰的图形效果，星光璀璨，激发了视觉的虚幻效果。星光最灿烂的平面图变成了罗马大奖。然而，平面图是生成元。

“平面图决定着一切，它就是绝对理性，看起来就是枯燥的代数。”这是一张作战图，战斗随后打响，而这就是伟大的瞬间。这场战斗在空间的各体块之间展开冲突，军队的士气就是预设的思路和具有驱动力的构思，没有好的平面图，一切都枉然，一切都脆弱得不堪一击，无法持久。在富丽堂皇之下，一切都贫乏可怜。

平面图从一开始就包含了建造程序，建筑师首先是工程师，但是我们要把问题限定在建筑艺术上，这是一个穿越漫长时间的过程。我仅仅从建筑艺术这一点上来看，我将把注意力放在这个重大事实上：平面图从内向外发展，因为住宅或宫殿类似于所有有生命的有机体。我来谈论建筑内部元素，然后过渡至“布局”。在考虑现场建筑效果时，我同样将说明“外部”就是“内部”。根据那些图例清楚明晰地呈现，我也会证明平面上的幻象的说法。由于虚假的观念和虚空的结果，平面图上的幻象违反了真理的无可辩驳性，它杀死了建筑艺术，并麻痹人的精神，使人上当受骗，导致建筑艺术变成骗人的伎俩。

一个从内向外发展的平面图

一个建筑就像一个肥皂泡。假如泡泡内的气体分布均匀，内部气体调节得当，这个泡泡就完美而和谐。外部是内部造成的。

在小亚细亚的布鲁斯有一个“绿色清真寺”。人们从一个小小的仅有一人高的门进去，为了欣赏此建筑，有这样一个非常小的门厅，它让你对比例尺的调整先适应一下，因为当你欣赏过街景，并且从别处来到这个“绿色清真寺”，街道上那些比例尺寸给你留下了印象。经过这个小小的门厅，然后你感受到清真寺的宏伟，你的眼睛打量周围，你处于一个白色大理石的空间，阳光洒满这个巨大空间。在另一边，还有一个相似的大小一样的空间，高出几步台阶，半明半暗。在两侧，两个半明半暗的空间还要更小。你转身就到了这两个非常小的阴暗空间，从阳光明亮之处至阴影处，这就是韵律。门微型而窗巨大，你被钉在那里，动弹不得，你失去对协调的感受力，你被光线和体块所征服，被精妙的度量给感官带来的韵律所征服，这个自在状态在对你说：就是这样的。多么强的情感，多么深的诚意!而这就是构思驱动力，如涌泉般的思路。这是人们采用过的方法（图2）。结论：如同君士坦丁堡的圣索菲亚教堂，以及伊斯坦布尔的苏利玛尼清真寺，在布鲁莎，外部由内部产生（图1和图2）。

图1——伊斯坦布尔的苏利玛尼清真寺

图2之一——布鲁莎的绿色清真寺的平面

庞贝的诺采住宅。同样地，这个住宅的小小门厅帮助你从街景的精神状态中过渡，你身处内庭，四根圆柱子（四个圆柱体）笔直向上，消失在屋顶阴影处，此情此景，气势磅礴，但是，在庭院深处，可以看见花园的阳光穿过柱廊，慷慨地照耀。从左至右，洋洋洒洒，清清楚楚，就这样铺陈开来，给人别有洞天的感觉。在柱廊和内庭之间的堂屋像摄像头一样浓缩这个场景，右边和左边是两处阴暗而狭小的空间。从人头攒动生动有趣的街道，你走进了一个罗马人的家中，它的庄严宏伟，合理布局，恢宏气势，证明你真的身处罗马人的家中。这些房间的作用是什么？这个问题毫无意义。二十个百年之后，不借助历史文献，你所欣赏的建筑艺术的一切都在这一幢小巧精致的房子中了。

图2之二——君士坦丁堡的索菲亚教堂

图3——庞贝的诺采住宅内庭图

图4——诺采住宅的平面图

内部的建筑元素

人们建造垂直的墙体，铺设平整的地面，修建人进出的门或者光线传播的窗户洞，门窗的明亮和阴暗都会引起情绪变化，引发快乐或悲伤的情绪。墙体是明亮夺目的，还是半明半暗的，抑或阴暗无光的，都会带来愉快、宁静或悲伤的情绪变化，你的交响乐准备停当。建筑是为了带来愉快或安宁。对墙体表示敬意吧。庞贝城的人不在墙上开洞，他们对墙体有崇敬之情，他们热爱光线。光线在几面反光的墙之间特别强，古人造墙，让墙体延伸并互相连接，墙体扩大，这样就造就了体块，感觉具备了建筑物的基础，有了感官上的印象。光线遽然照在墙的一端，然后照亮那些墙，光线洒向前厅的圆柱和廊柱，也照亮了它们之外的地方。地面延伸开去，整齐一致，平平整整。有的地方地面高出一个台阶，给人耳目一新的感觉。内部没有别的建筑元素，只有这些：光线和大片反光的墙体以及平整的地面（地面与墙体垂直，可以看作是水平的墙）。要让墙受光，具有光彩，这构成内部的建筑元素。再就是要注意比例。

有序布局

轴线可能是人类最早的建筑艺术表现，它是人类一切行为的标准。蹒跚学步的幼儿常常走出轴线的样子，在人生的风浪中努力奋斗的人也沿着一条轴线前行。轴线是建筑布局的总指挥，构建秩序就是一个建筑作品的肇始，建筑建立在轴线上。在巴黎，美术学院学习的轴线就是建筑的灾难。轴线是一条线，导向一个目标。在建筑中，轴线应该有一个目标。在巴黎美术学院，人们忘记了这一点，那里教授的轴线纵横交错，呈星状，所有的轴线线条都是无限、不确定、不可知、虚无、毫无目标的。学院里教的轴线画法是一个秘而不宣的窍门[1]。

图5——罗马的阿德良离宫

图6——罗马的阿德良离宫