文海阁

雍也第六（第3页）

只有“文”和“质”兼备，两者平衡，互相和谐，才是最佳形象，才能算真正有道德的人。外表的美丽和心灵的美丽是不冲突的，风度翩翩又有着良好修养的人怎能不被大家喜爱呢？

子曰：“人之生也直，罔①之生也幸而免。”

①罔：诬罔，指不正直的人。

译文

孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。”

正直、坦率的人是没有那么多坏心眼的，正直符合“仁”的品德。但是在社会生活中也有一些不正直的人，他们也能生存，甚至活得更好，这只是因为他们侥幸地避免了灾祸，并不能说明他们的不正直值得我们效法。我们一定要学会分辨美丑善恶，做个正直坦率、光明磊落的人。

子曰：“知①之者不如好②之者，好之者不如乐③之者。”

①知：懂得。

②好：爱好。

③乐：以之为乐。

译文

孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

“了解”“喜好”“以之为乐”是三种不同的学习方式，它们各有程度的区别，对学习所起的促进作用也有所不同。我们学习知识，就要由了解自觉地上升到喜好，甚至以之为乐，把学习当作自己最大的兴趣和爱好，只有这样，才能学得开心、学得扎实，学习效果才会更好。

樊迟问知①。子曰：“务②民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

问仁。曰：“仁者先难③而后获④，可谓仁矣。”

①知：通“智”。

②务：致力于。

③难：艰苦困难。

④获：收获。

译文

樊迟问孔子怎样才算有智慧。孔子说：“专心致力于提倡老百姓应该遵从的道德，尊敬鬼神但要远离它，就可以说是有智慧的了。”

樊迟又问怎样才是仁。孔子说：“仁德的人先抢艰难的事做，而有收获时却退居于别人后面，这可以说是仁了。”

孔子虽然讲究祭祀的礼节，但他认为应当“敬鬼神而远之”。我们要摒弃迷信思想，远离鬼神之说，要相信科学、实事求是，做一个崇尚科学的人。

子曰：“知者乐①水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

①乐（yào）：喜爱，喜好。

译文

孔子说：“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。聪明智慧的人达观快乐，有仁德的人健康长寿。”

古代的人认为人和自然是一体的，直到现在，爱山、爱水，以山水为自己人生的楷模，仍然是许多中国人的最高追求。像水一样勇往直前，像山一样坚忍不拔，做一个有智慧、有仁德的人。