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三两榜连捷复社势力达顶峰（第1页）

三、两榜连捷复社势力达顶峰

第一次复社成立大会的成功举办，大大提高了张溥、张采的声望，激起了他们借助于复社参与政治的雄心壮志。那种登高一呼，领袖群伦的感觉很可以使人陶醉而激起更多政治上的欲望。于是二张开始筹备第二次大会。这次大会更是顺风顺水，出人意料地大获全胜，复社的声威如日中天，惊动朝野，开始使天下士子刮目相看，这不能不说张溥是有政治眼光的。但由于眼光过于敏锐而且投向势利，也埋下了他最终走向末路的伏笔。

崇祯三年（1630年）正好是乡试之年，众多士子齐集南都秦淮河畔的江南贡院准备参加乡试。可以说张溥是带着他的学生吴伟业、吴继善、吴克孝等一帮社友热热闹闹地由太仓结伴而去南京参加每三年一期的秋闱乡试。选拔“举人”的考试被称为乡试。尤其是应天府的江南乡试几乎集中了南方数省的诸生规模堪与承天府的北京乡试相媲美。南方诸省的赶考士子使得南京热闹起来，街头巷陌，酒肆歌楼到处可以见到他们的身影，他们中间有许多复社成员。

按照规定，考试是从阴历八月八日开始，一共考三场。第一场考经义，用八股文写作；第二、三场兼考论、表、诏、诰、判、策，也就是公文写作。每三天为一场，头一天发给试卷入场，中间一天为正场，后一天交卷出场，全部考试为九天，到八月十六日结束。主持这次乡试的正副考官是江西人姜曰广和四川井研人陈演。阅卷一般需要十五天，在此期间，多数考生没有回乡，留在南都等待发榜。

不甘寂寞的张溥借助这股东风，再次召开复社大会，将参加科考士子席卷到复社“金陵大会”中来，趁机扩大复社的规模。参加这次大会的人数更多。而且好事接踵而来，这年科考的顺利和复社声势壮大的社员大会可以说是老天做合，结合得珠联璧合亲密无间。放榜之日，复社人士欢天喜地，赫然列在龙虎榜首位的解元是复社重要成员杨廷枢，张溥名列前茅，吴伟业为第十二名。此外，陈子龙、吴昌时、吴志衍、吴克孝、彭宾、万寿祺、阎尔梅等等几十名复社弟兄均榜上有名。

这是复社力量的一次总体显示。他们之所以一下子有这么多人中举，固然与个人的才华和勤奋有关，但恐怕也是与复社势力和影响力的不断扩大也不无关系。张溥和其他复社人士所鼓吹的、提倡的带有复古倾向的文风逐步得到越来越广泛的认同，连考官们审阅评判的眼光与标准都不由随之转移变化了。

在《复社记略》上记载：

崇祯庚午年乡试，诸宾兴者咸集；天如又为金陵大会。是科主裁为江西姜居之曰广，榜发解元杨廷枢，而张溥、吴伟业皆魁选。

榜发好几天，张溥、吴伟业师生等同社友人一直沉浸在激动和兴奋之中，他们把酒言欢，寻花问柳，诗酒流连在桨声灯影的秦淮河畔。在那里，留下了他们年轻活跃的身影。事实证明本科考试录取的复社举子大部分都是品学兼优的大明帝国忠臣，他们将和他们的恩师姜曰广一起彪炳史册。

至于张溥在浮名和功利面前放弃书生本色，钻营于朝廷和江湖之间，留给历史的是充满争议的黑白人生和毁誉参半的历史评价，那是后来的事，买官卖官的生意做得越来越大的时候，他的生命之路也就走到了尽头。他最终是被同党为灭口而毒杀，还是病死，至今仍是疑案。否则他一定和他的弟子吴昌时一样死在崇祯皇帝的权杖之下。因为他和吴昌时一起策划并深深卷入了当年的首辅周延儒东山再起的贿买丑闻，在历史上留下了非常不光彩的一页。

应该说主考官和应考者是有着前后承续关系的帮派成员，自然也就同气相求，同声相应。前者是久受阉党排斥的东林学者，后者是以东林气节为自诩的接班人。后来居上的实践证明，他们比东林党人的能量要大得多，只是腾挪施展的空间因为王朝覆灭而终止。即使如此，复社诸生在气节和学术上也堪称楷模，不输于他们的东林前辈。很多人都成为中国历史上著名的大学者。

庚午乡试主考官姜曰广，字居之。明万历四十七年（1619年）中进士，选庶吉士，授编修。天启六年（1626年）以一品冠服“正使”身份出使朝鲜，去时不带中国一物，归时不取朝鲜一钱。为此，朝鲜人特立怀洁碑纪念他。天启七年（1627年）夏，魏忠贤以其为东林党人，废不用。崇祯初起为右中允，后官至吏部右侍郎。崇祯自缢后，姜曰广与吕大器等议立潞王，遭马士英反对。福王时拜礼部尚书兼东阁大学士，与史可法、高弘图并为南中三贤相。后为马士英所忌，并罗织其五大罪状，姜曰广乞休归。清顺治五年（1648年），金声桓在江西反正，邀姜曰广起义，计划与闽、桂、吉、赣等地义师共相策应。后因寡不敌众，顺治六年（1649年）正月十八日，南昌城被清军攻陷，姜曰广留下“六歌”及绝命词一章，率全家32口投水自尽殉节，时年六十六岁。临难赋古风六首从君王到父母、兄弟、子孙一一称颂有加。兹录一首歌颂崇祯帝诗如下，以志其节：

有君美好且宣通，志轶唐虞争比隆。

智辨惊臣谢莫及，宵旰不遑急治功。

逢天瘅怒日多故，奸相踵继荧圣聪。

因循养乱难就药，贼氛直逼大明宫。

臣甘婢媵死贼手，君死社稷独正终。

慷慨乘龙归帝所，亘天正气化长虹。

龙髯难拔弓箭冷，楸松万树泣悲风。

一盂麦饭无人荐，孤臣永念泣无穷。[1]

姜曰广诗中所谴责的奸相指的就是即将和他的学生门徒张溥发生交集的内阁首辅大臣温体仁、周延儒还包括后来的首辅他的提学副使陈演和明代最后一位首辅魏德藻。

庚午乡试第一名为杨廷枢，是南京兵部尚书杨成之孙、诸生杨大溁之子。早年为诸生（秀才），以气节自任，曾为东林党人周顺昌平反奔走呼冤而闻名。“文名振天下，从游之士颇多”，为复社领袖之一。明弘光元年（1645年）清军南下苏州。他因反清事泄，“避地芦墟，泛舟芦苇间”。当地士绅纷纷出走，他却为抗清义军筹粮未走。四年，苏、松提督吴胜兆反清，策划人戴之隽为杨廷枢门生，遂受牵连。“四月二十四日被缚，饿五日未死。大骂贼，未杀。遍体受伤，十指俱损。”“自山至（分）湖”的押解途中，于四月二十八日，舟中作自叙一篇、绝命词十二首，在衣服上写血书，誓与清朝势不两立，有“魂炯炯而升天，愿为厉鬼；气英英而坠地，期待来生”之句。清兵将他押解到泗洲寺，当时苏州巡抚土国宝正驻扎在此，老土三次劝他剃发，他说，“头可断，发不可断”。五月二日在永安桥（即泗洲寺桥）南，“为巴提督所手刃”。临刑大叫“生为大明人”，头已断还有“死为大明鬼”之声。清军将他枭首示众，“责令馈千金赎取”。门生迮绍原等凑银两将他赎出安葬；并私谥“忠文先生”。[2]《明季南略》记载：

余自幼读书，慕文信国先生之为人；今日之事，乃其志也。四月二十四日被缚，饿五日未死、骂未杀，未知尚有几日未死！遍体受伤，十指俱损，而胸中浩然之气，正与信国燕市时无异；俯仰快然，可以无憾！觉人生读书，至此甚是得力；留此遗墨，以俟后人知之。因舟中漫就一十二首。诗曰：

人生自古谁无死，留取丹心照汗青；

正气千秋应不散，於今重复有斯人！

浩气凌空死不难，千年血泪未曾干；